DIVERSIDAD CULTURAL: LA LENGUA.

En esta imagen, vemos el rostro de un niño y en él hay dibujado el símbolo de distintos países del mundo con los colores que lo representan.

Uno de los aspectos más importantes en la diversidad cultural es la lengua, ya que es el medio principal que tenemos los seres humanos para expresarnos. 

La lengua, es un elemento que está directamente vinculado a la vida en sociedad y, por ende, a la comunicación. La usamos para afirmar cosas, opinar, expresar... 

En definitiva, mediante la lengua transmitimos lo que sentimos, lo que pensamos, lo que nos pasa. Es una herramienta y un medio que nos rodea y de la cual hacemos un uso constante.

La lengua, refleja la variedad cultural.

DIFERENTES PERO IGUALES

Este vídeo, me parece muy interesante y divertido como futura docente para enseñárselo a los más pequeños y así hacerles ver que todos los niños son iguales, aunque algunos sean diferentes.

Tenemos que respetar las diferencias de cada persona y aceptar la diversidad cultural, tanto en el colegio, como en cualquier otro ámbito. 

Pienso, que las diferencias, las debemos tolerar porque nos ayudará a conocer muchas culturas distintas, aprender mucho más y sobre todo a enriquecernos como personas.

ABIERTOS CON LOS BRAZOS AL MUNDO

Esta imagen fue tomada el veintiuno de mayo que es el día de la diversidad cultural. 

Todos juntos y unidos podemos para afrontar cualquier discriminación y problema con el que nos encontremos en el camino. 

Independientemente de donde seamos o la cultura que tengamos podemos aportarnos los unos a los otros, tendremos más riqueza cultural, sabremos más del mundo que nos rodea. 

En definitiva abiertos con los brazos al mundo.

EMPATÍA

Como futuros docentes tenemos que considerar fundamental la enseñanza de la empatía y ponerla en practica. Es muy importante saber ponerse en el lugar del otro y tener respeto hacia los demás. Trabajar la tolerancia, la empatia y el respeto a edades tempranas es fundamental.

RENDIMIENTO ESCOLAR

Los niños que sufren racismo y discriminación influye mucho en su rendimiento escolar ya que pueden sentirse reprimidos y tener un bajo rendimiento.

Desde este blog queremos concienciar a los futuros docentes de este suceso tan importante en la vida de un/a niño/a inmigrante.

MULTICULTURALIDAD ESCOLAR

Autor de la canción:

Juanes.

Canción:

'Odio por amor'

Texto escrito que sale en el vídeo:

Marian. A , Laura. B y Lourdes. C.

Descripción:

Me ha parecido interesante este vídeo porque a parte de la canción de Juanes que nos habla sobre que cambiemos el odio por amor, nos van explicando también a través de textos que nadie elegimos el color de piel con el que nacemos, el lugar donde nacemos, que podemos aprender infinidad de cosas uno de los otros, aprender las tradiciones de cada cultura, las situaciones geográficas de los países de origen, el vocabulario básico de las diferentes lenguas, la gastronomía típica. Y así conseguir respetarnos todos.

COMEDOR ESCOLAR

Descripción 

He cogido esta imagen de comedor escolar para enfocar la demanda de menús para diferentes culturas, porque como sabemos, muchos centros educativos no lo tienen y todos los niños tienen que comer lo mismo sin tener en cuenta su cultura y tradiciones.

EN MI CLASE HAY UNA

Autor 

Kike Remolinos

Año 

2011 

Comparsa 

"Los Joaquin Pamplinas en la plaza mina"

Descripción 

He elegido esta canción en la que engloba el tema de nuestro blog desde el punto de vista de un niño que le cuenta a su padre, como juega y comparte su desayuno con los niños y niñas de diferentes países. El pasodoble expresa la versión que tiene un niño sobre el racismo y al final comenta que todos los adultos deberían de ser como él y sus amigos en el recreo; sin racismo, todos como iguales.

DIVERSIDAD EN EL AULA

Esta foto está tomada en Estados Unidos, California, el 13 de mayo de 2003.

Representa la multiculturalidad en un aula de alumnos de 5 años, y podemos ver como tres niñas observan y tocan con sus manos la bola del mundo, por lo que quiere decir que están aprendiendo los diferentes países y continentes, la multiculturalidad. Juegan y aprenden juntas sin importar la procedencia de cada una de ellas.

Son alumnas de diferentes países, pero entre ellas se puede ver y comprobar una igualdad y compañerismo, sin diferencia alguna.

Autores: Myrleen Pearson. Alamy Foto de stock.  

PACO CANDELA - APRENDAMOS DE LOS NIÑOS 

Autor 

Pablo Oños/ F. Carmona / M. J. L "Tachu".

Interprete

Paco Candela

Álbum 

El poder de la música 

Año

2017

Descripción

He elegido esta canción ya que habla de un niño español que le presenta a su padre a los niños del cole. Sus amigos se componen de un niño de etnia gitana, un niño de Portugal, una niña china, una niña de procedencia Árabe, un niño cubano, una niña en silla de ruedas y un niño africano. En la canción explica que en la escuela no tienen distinciones sociales, que en la vida adulta tenemos que aprender de los niños; donde para ellos ser diferentes es lo mas bello de el mundo y hay que aprender a quererse y a convivir todos juntos. 

Libros inscritos en ISBN por tipo de soporte

Personas que han leído libros en el año 2014-2015

La Estadística de la Edición Española de Libros con ISBN, perteneciente al Plan Estadístico Nacional y elaborada por la Subdirección General de Promoción del Libro, la Lectura y las Letras Españolas del Ministerio de Cultura y Deporte, proporciona con periodicidad anual información de la edición de libros según diversas características.

Sus estimaciones en 2017 indican que el número de libros inscritos en ISBN fue de 89.962, cifra que supone un aumento interanual del 4,6%.

Los libros en papel han ido bajando, pero podemos decir que ha beneficiado a la sociedad, ya que como vemos en la segunda tabla la lectura ha aumentado, debido a que hay diversos soportes mucho más baratos a los que cualquier persona puede acceder.

Independientemente si es hombre o mujer o de la edad que tenga, con el paso de los años ha aumentado la lectura de libros.

Según el nivel de estudios, de la primera etapa de secundaria o de educación superior o equivalente ha aumentado, sin embargo en la segunda etapa de educación secundaria  a seguido el mismo ritmo de años atrás.

PORCENTAJE DE ALUMNO INMIGRANTE Y DIFERENCIAS DE PUNTUACIÓN EN LECTURA ENTRE ALUMNADO NATIVO E INMIGRANTE.

Este gráfico, nos ofrece información sobre los resultados de la evaluación del alumnado de 4º de Primaria y de 2º curso de ESO de la Comunidad Autónoma del País Vasco y en ellos constata las grandes diferencias que se dan entre los niveles obtenidos por el alumnado autóctono y el inmigrante, subrayando el hecho de que las diferencias a favor de los escolares nativos en 4º de primaria tienden a incrementarse en 2º de ESO.

Lamentablemente, los resultados académicos obtenidos por el alumnado inmigrante en las distintas evaluaciones que se llevan a cabo en los ámbitos educativos que hemos examinado nos indican que estamos muy lejos de lo que sería deseable en cuanto a equidad si comparamos los niveles del alumnado nativo y el alumnado inmigrante.

Como podemos observar en dicho gráfico, en el caso de España, con un porcentaje de alumno inmigrante similar al de la media europea, las diferencias de puntuaciones en competencia lectora son mucho mayores y en caso del País Vasco, Cataluña y Francia esa diferencia se duplica.

Fuente: MECD (2014). PISA 2012. Informe español. Resultado y contexto. (p. 110). Madrid: Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

EVOLUCIÓN DEL RENDIMIENTO EN MATEMÁTICAS.

Fuente: OCDE. (2003-2012)

Diferencia de resultados entre alumnos de origen inmigrante y no inmigrante.

El último estudio de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), hecho público este jueves, confirma lo que decían los expertos: el retroceso-pequeño pero retroceso-, que se ha registrado estos últimos años en materia de integración escolar de los inmigrantes. España es, según este informe, uno de los países donde en la última década ha aumentado la diferencia entre los resultados en Matemáticas que obtienen los alumnos autóctonos y los que sacan los extranjeros. Solo Italia, Francia, Islandia y curiosamente también Finlandia experimentaron entre el 2003 y el 2012 una caída mayor que la española.

El estudio, titulado 'Estudiantes inmigrantes en el colegio: allanando el cambio hacia la integración', se ha elaborado a partir de datos del programa PISA de la OCDE y pretende ser, según indica el director del área de Educación del organismo, Andreas Schleicher, un documento de trabajo para conocer si las escuelas de los países occidentales están preparadas ante la inminente (o no tan inminente) llegada de refugiados. En el informe se confirma que, efectivamente, los colegios con mayores tasas de niños inmigrantes suelen estar localizados en vecindarios pobres. Esa es, a ojos de la OCDE, la clave de sus malos resultados escolares.

"El sistema educativo no está consiguiendo neutralizar las diferencias sociales y económicas entre los alumnos ricos y pobres y distribuir los resultados académicos de los alumnos con independencia de su origen familiar", lamentaba recientemente Bonal, profesor de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB). Valga decir, como atenuante, constata el estudio de la OCDE, que la presencia de estudiantes de 15 años inmigrantes de primera generación (es decir, jóvenes nacidos enel extranjero y cuyos padres también son inmigrantes) ha crecido 5,5 puntos porcentuales en España cuando el promedio de los países de la OCDE es de solo 0,4 puntos porcentuales.

PROFESORES QUE NECESITAN FORMACIÓN ESPECÍFICA PARA AULAS MULTICULTURALES.

Fuente: OCDE. (2012)

Es muy importante, agrega la OCDE, evitar la concentración de los alumnos de origen inmigrante en colegios desfavorecidos, con la consiguiente aparición de guetos. Y estimular, a cualquier edad, la multiculturalidad y el aprendizaje de valores y cultura ciudadana, insiste la OCDE.

Exclusión

La exclusión social podría definirse como un concepto que explica una sucesión de fenómenos elementales económicos y sociales, que están relacionados con la falta, o el rechazo, de los derechos básicos que definen la sociedad. (Jimenez, M., Luengo, J. J., y Taberner Guasp, J., (2009).

Jimenez, M., Luengo, J. J., y Taberner Guasp, J. (2009). Exclusión social y exclusión educativa como fracasos. Conceptos y líneas para su comprensión e investigación.

Cultura

Según Harris (2011) la cultura se refiere al aprendizaje de diferentes tradiciones y estilos de vida, adquiridos por distintos grupos sociales. Comprendiendo su modo de pensar, actuar y sentir. Esta definición de Edward Burnett Tylor, fundador de la antropología académica y autor del primer libro de texto de antropología general.

Harris, M. (2011) "Antropología cultural", Madrid, Alianza Editorial.

LOS ALUMNOS INMIGRANTES ESTÁN MENOS SATISFECHOS Y MENOS INTEGRADOS EN LA ESCUELA QUE LOS ESPAÑOLES.

El 71% de estudiantes de origen extranjero dice tener un sentimiento de pertenencia a la escuela, frente al 85% de los nativos.

Los inmigrantes repiten curso con más frecuencia, presentan más riesgo de sufrir "Bullying" y sus padres participan menos en las actividades de la comunidad escolar según los datos del informe PISA.

Los alumnos inmigrantes están menos satisfechos con su vida y tienen un "considerable" menor sentimiento de pertenencia a la escuela que los estudiantes españoles. Aunque en España están más integrados que en otros países y se sienten más motivados, sacan peores notas, repiten curso con más frecuencia según dichas investigaciones. 

Data del 18 de marzo de 2018.

Fuente: Periódico del Mundo 

DISTRIBUCIÓN DEL ALUMNADO INMIGRANTE POR COMUNIDAD AUTÓNOMA.

En esta tabla se comprueba que la distribución a lo largo del territorio nacional no resulta uniforme. La Comunidad de Madrid, junto con la Andaluza y la Catalana son las que obtiene un mayor número de matriculas de alumnado inmigrante.

La diversidad en las aulas de nuestro país ha estado presente desde siempre. No es un fenómeno ni nuevo, ni reciente. Del mismo modo, la escuela vive hoy un proceso de diversificación cultural heterogéneo y acelerado fruto de la inmigración procedente de terceros países.
De este último estudio se observa que frente al descenso de 1.600.000 alumnos/as autóctonos en los últimos 10 años, unos 200.000 escolares, procedentes de más de 140 países distintos, ocupan su lugar en el sistema educativo español. El análisis de los datos procedentes de más de 140 países distintos, ocupan su lugar en el sistema educativo español. El análisis de los datos de población inmigrante escolarizada nos muestran que, para el curso 2001 - 2002, el alumnado inmigrante representaba un 3% sobre el total de la población escolarizada.

Fuente: Informe Defensor del Pueblo. 2003

En la siguiente gráfica se ofrecen los daros de evolución del alumnado inmigrante escolarizado desde el curso 1993/94. 

INCREMENTO DEL ALUMNADO EXTRANJERO

Los resultados indican que ha habido un incremento notable desde el año 1995 hasta 2007 en la Región de Murcia. Son datos recogidos por la Consejería de Educación y Cultura CARM.
 En 1995 tan solo había 659 alumnos, y en 2007 llegaron hasta los 28041, un gran incremento con el paso de los años. 
A día de hoy, se puede decir que la cifra puede seguir aumentando, y que cada vez hay más alumnos extranjeros, no solo en Murcia, sino en España en general. 

Fuente: https://slideplayer.es/slide/103801/ Consejería de Educación y Cultura.

DISTRIBUCIÓN DEL ALUMNADO EXTRANJERO POR ZONA DE PROCEDENCIA.

Comisión Permanente de Escolarización de Ed. Infantil y Primaria Murcia - Curso 2005/06.

 La mayor parte, con un 52% , pertenece a Hispanoamérica, el 33%  a España, el 7% Europa del Este, el 5% otros,  y con un 2'5% a U.E.

Fuente: https://slideplayer.es/slide/103801/

DIFERENCIA DE PUNTUACIONES EN LECTURA, MATEMÁTICAS Y CIENCIAS ENTRE ALUMNADO NATIVO E INMIGRANTE.

En este diagrama de barras, podemos comprobar que las diferencias de puntuación en lectura, matemáticas y ciencias, siempre en favor del alumno nativo, son una constante en la tabla de resultados de la Unión Europea y los países miembros de la OCDE.

Estas diferencias se sitúan en torno a los 30 puntos en general, lo cual supone un año de retraso para el alumno inmigrante, en relación con el alumnado nativo. En el caso de España, esta diferencia en favor de los nativos se eleva a los 50 puntos. Francia ronda los 65-70 puntos y el País Vasco y Cataluña alcanzan los 75-80 puntos de diferencia en las tres áreas examinadas.

Esta diferencia de puntuación supone, aproximadamente, 2-3 años de retraso para el alumnado inmigrante en el curso escolar.

Fuente: OCDE(2016). PISA 2015 Results (Volume II): Excellence and equity in education. Paris: OCDE.

DIVERSIDAD CULTURAL Y ESCENARIOS MIGRATORIOS, UN ESTUDIO SOBRE FORMACIÓN DE PROFESORES.

Resumen:

Ante los desafíos que supone enfrentarse con eficacia a las nuevas tareas educativas generadas por la diversidad presente en la actual sociedad abierta, multicultural y en continuo cambio, el enfoque intercultural debe incorporarse en la cualificación del profesorado, a fin de capacitarlo con las competencias que demanda la educación y el desarrollo humano del siglo xxi. El objetivo de esta investigación es analizar la presencia de la interculturalidad en los planes de formación inicial y permanente de los maestros de educación infantil y primaria, y los profesores de educación secundaria de Galicia. Para ello, se han revisado las materias impartidas en los grados para la formación de maestros y los másteres universitarios en Profesorado de Educación Secundaria en las tres universidades gallegas, así como la formación continua ofrecida por el Centro Autonómico de Formación e Innovación. Los resultados ponen de manifiesto una notable carencia formativa en este campo y la necesidad de promover los cambios oportunos en la preparación del profesorado. Finalmente, se formulan algunas propuestas de mejora dirigidas tanto a la administración educativa

como a la propia universidad.

Palabras claves:

Educación intercultural; inmigración y escuela; formación del profesorado.

Conclusiones:

• El análisis de los planes de formación inicial y continua del profesorado delata una muy escasa presencia de contenidos relacionados con la adquisición de las competencias necesarias para dar respuesta a los retos que supone una sociedad culturalmente diversa. No ya solo en razón de la existencia de alumnado de origen inmigrante en nuestras instituciones educativas, sino también ante la necesidad de proporcionar una réplica pedagógica de calidad propia de una escuela inclusiva, resulta urgente que las administraciones públicas, y la universidad en particular, revisen los actuales planes de estudios de formación inicial de los maestros de educación infantil y primaria y de los profesores de educación secundaria obligatoria y postobligatoria, para la inclusión de contenidos de pedagogía intercultural. Lo cual conviene hacerlo promoviendo más sensibilidad intercultural desde la misma universidad, toda vez que abundan los estudios que conectan la competencia intercultural con el éxito educativo (Santos Rego y Lorenzo, 2015b; Yuen, 2010).
• Habida cuenta de que no es posible entender la pedagogía, la historia, la sociología, la psicología, etc., sin hacer referencia al carácter multicultural de nuestra sociedad, parece obvio que estamos ante un contenido de carácter transversal, por lo que entendemos que la vía más adecuada de incorporación de la dimensión intercultural en la formación del profesorado consiste en dotar de significado intercultural toda su preparación inicial, redefiniendo la totalidad de las materias de los correspondientes grados desde una visión holística.
• Por último, a la vista de la marginal importancia concedida a la interculturalidad en las actividades de formación continuada del profesorado que actualmente llevan a cabo el CAFI y los CEFORE, resulta de igual modo ineludible diseñar y poner en marcha planes de formación continua que, más allá de la asistencia a cursos o ponencias, prioricen la reflexión sobre la práctica en el centro educativo, en el marco de proyectos de investigación-acción que sitúen la escuela como «el eje vertebrador de la formación del futuro docente» (Martínez, 2016, p. 12), con el propósito de lograr una incidencia significativa en la transformación de la propia institución escolar. El centro educativo deberá ser el núcleo sobre el que se construya el plan de formación, potenciando el trabajo en equipo de los profesores, así como el establecimiento de cauces y mecanismos de contacto entre los profesionales de diferentes escuelas, para posibilitar la creación de redes y la difusión eficiente de buenas prácticas. 
• Finalmente, debemos cambiar la imagen de los centros educativos como instituciones aisladas del entorno: la inclusión de las familias, la visibilización y valoración de la cultura de procedencia de cada estudiante, constituye una estrategia necesaria en pos de una mejor educación intercultural, que siempre apoyará una educación más efectiva, moral y materialmente hablando, en un mundo conectado.

Comentarios:

Los docentes deben de tener una preparación inicial para saber enfrentarse a los desafíos que se les van a presentar en su trabajo, ya que se van a encontrar con muchas personas diferentes unas de otras y tienen que saber reaccionar ante diversas situaciones.

Cernadas et al. (2019). Diversidad cultural y escenarios migratorios. Un estudio sobre formación de profesores. Educar, 55(1), 19-37.

EL ESTUDIO DE LAS CREENCIAS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL COMO REFERENTE PARA LA MEJORA DE LA FORMACIÓN DOCENTE.

Resumen:

En los últimos años han proliferado las propuestas dirigidas a la diversidad cultural sin que éstas hayan tenido el calado y efectividad que exige su naturaleza compleja. Los compromisos institucionales y personales, y con estos últimos las creencias, se convierten en foco de máximo interés. El sistema de creencias tiene un impacto en la práctica profesional, pudiendo representar un

serio revés para una educación comprometida con la diversidad cultural. El estudio de las creencias en los futuros docentes se convierte así en objetivo central de este trabajo. A través de un estudio descriptivo por encuesta se profundiza en las creencias de estos docentes en torno a cinco dimensiones. Las conclusiones ponen de manifiesto, entre otras cosas, una concepción restrictiva

de la diversidad cultural, una perspectiva poco crítica de la evaluación y la necesidad de una formación docente en y para la diversidad cultural.

Palabras claves:

Educación superior, formación del profesorado, creencias, diversidad cultural.

Conclusiones:

• Los resultados obtenidos evidencian que los futuros docentes creen, mayoritariamente, que el fenómeno migratorio es el que confiere el carácter multicultural a la sociedad actual, desconsiderando así otros factores vinculados al hecho multicultural y la naturaleza, culturalmente diversa, de los propios grupos e individuos. La formación del profesorado debería promover procesos de análisis más globales y complejos e incorporar los avances en el campo de la investigación antropológica. Estos avances subrayan el carácter dinámico de la propia cultura y su consideración como producto resultante de la comunicación, intercambio y transacciones que acontecen, tanto en el seno de los propios grupos, como en las interacciones entre ellos.
• Aunque tienden a considerar que todas las culturas tiene el mismo valor, sus posiciones divergen sustancialmente cuando se trata de clarificar el peso que la cultura mayoritaria debe jugar en la definición de la política a seguir, o la situación de desigualdad social que puedan experimentar los miembros de culturas distintas a la autóctona. En este sentido, los futuros docentes creen que la valoración igualitaria, en esencia, de las distintas culturas, no implica necesariamente una participación igualitaria y funcional en la organización de la vida social, que parece quedar supeditada a otros factores como el hecho de ser grupo mayoritario, cuestión esta ya abordada en el famoso ensayo de Taylor (1993), y que, desde la perspectiva de los estudiantes de Magisterio, no tiene necesariamente que traducirse en situaciones de desventaja social. El privilegio conferido a los patrones de la cultura mayoría en la política y la creencia de que esto no se traduce en una situación de desventaja social para el resto de culturas, pone de manifiesto la necesidad de una formación política y moral del profesorado que les ayude a apreciar las interacciones existentes entre las diferentes dimensiones de la realidad (política, social, educativa,…) e incremente su compromiso con la igualdad social como sugieren Zeichner (2009).
• Los aspirantes a profesores consideran que la diversidad cultural no supone una amenaza a la estabilidad social, ni un obstáculo para la convivencia, más bien creen que la enriquece, y que la mejor forma de organización social es aquella que se construye desde el diálogo, un diálogo que debe conducir a la adopción de unos valores compartidos, necesarios para garantizar la convivencia. Coinciden, así, con Adela Cortina (2010) cuando afirma que el diálogo entre las distintas culturas debe asentarse en una ética intercultural que permita descubrir, conjuntamente, qué aportaciones resultan verdaderamente valiosas y cuáles no para garantizar una convivencia más justa. En este sentido, los futuros docentes consideran que la Declaración de Derechos Humanos es un punto de partida válido.
• Los estudiantes de Educación Infantil y Primaria creen, igualmente, que una educación para todos debe aceptar todas las formas culturales y que el sistema educativo debe adoptar medidas que compensen las desigualdades derivadas del origen cultural. La primera de estas apreciaciones, propia de la postmodernidad, denota una falta de reflexión crítica en torno a las diferencias culturales que no son legítimas, ni respetables, bien porque atentan a la propia dignidad humana, o bien porque se desarrollan al margen del orden legal establecido. No se aprecia una toma de conciencia generalizada en relación a que hay formas culturales inaceptables, no porque no se compartan, como señala Cortina (1999), sino porque son inmorales. Esta constatación pone de manifiesto la necesidad de emprender acciones formativas que promuevan procesos de deliberación acerca de las diferencias que son respetables y aquellas otras que no lo son, confiriendo así un peso específico importante a la formación moral del profesorado desde la propia formación inicial.
• La consideración de que la diversidad cultural debe dirigirse a todo el alumnado, y no sólo a los que proceden de otros países, pone de manifiesto que sus creencias se alejan de viejas concepciones que vinculan la educación para la diversidad cultural a contextos específicos en los que esta diversidad se hace especialmente constatable.
• Los futuros docentes difieren al considerar que la educación actúa como mecanismo reproductor de los patrones culturales del grupo hegemónico. En este sentido se aprecia una división de opiniones que evidencia la desconsideración, por parte de un número importante de estudiantes, de la carga ideológica y política que acompaña a la educación y de su función en los procesos de reproducción social (Giroux, 2004). Esta evidencia pone de manifiesto el impacto de los enfoques, básicamente transmisores, en los que se ha sustentado la formación y la falta de compromiso de las instituciones educativas con el desarrollo de la pedagogía crítica.
• La mayoría de los futuros docentes creen que los profesores no están cualificados para trabajar en aulas multiculturales, aspecto este subrayado, entre otros, por Tedesco (2001) y López (2002). Consideran necesario emprender acciones dirigidas a formar al profesorado en la diversidad cultural, creen que la incorporación de materias específicas en la formación inicial del profesorado es necesaria y opinan que la formación para la diversidad debe ir dirigida a todo el profesorado, y no sólo a los docentes que trabajan con alumnado culturalmente diverso. Esta relevancia conferida a la formación docente choca, sin embargo, con las discrepancias manifestadas al considerar que las creencias respecto a la diversidad cultural no se modifican con la formación inicial, aspecto este denunciado por Pajares (1992) y, más tarde, por Marcelo (2009).
• Los futuros docentes piensan, mayoritariamente, que las creencias positivas hacia la diversidad cultural del profesorado influyen favorablemente en la práctica docente, reconociendo así la importancia de las creencias y su impacto en la enseñanza y el aprendizaje. Discrepan, sin embargo, al considerar que la mayoría del profesorado en ejercicio tiene prejuicios respecto al alumno procedente de otras culturas, lo que implica que un número importante de futuros docentes cree que muchos profesores no tienen una disposición favorable hacia la diversidad cultural, confirmando los hallazgos de Leiva (2008) y Gay (2010). Quizá por ello, los estudiantes de Educación Infantil y Primaria piensan que lo mejor es afrontar la educación en contextos multiculturales desde la colaboración docente, compartiendo así la importancia conferida a ésta en los nuevos enfoques de la formación del profesorado.
• Los aspirantes a profesores que participan en el estudio creen que la presencia de alumnado culturalmente diverso enriquece la institución educativa y favorece el aprendizaje. La mayor parte de ellos comparten la idea de que la presencia de alumnado culturalmente diverso es más patente en los centros públicos que en los privados y concertados, aspecto ratificado por las estadísticas de escolarización. Los estudiantes de Magisterio se muestran, sin embargo, claramente contrarios al agrupamiento del alumnado en función de su procedencia cultural y no creen que el alumnado de culturas distintas a la autóctona presente altos niveles de fracaso escolar. Esta última creencia les aleja de enfoques que centran el objetivo de la educación para la diversidad cultural en la compensación de los déficits (reales o supuestos) de las culturas distintas a la mayoritaria.
• El desencuentro entre las posiciones referidas al alumnado de otras culturas se produce cuando se plantea el tipo de contextos de los que proceden, si la cultura de origen del alumnado es la causa de los problemas de convivencia en los centros, si el alumnado de diferentes culturas muestra dificultades para integrarse socialmente, o si reciben los apoyos que necesitan para incorporarse, en igualdad de condiciones, a los centros educativos. En estos casos las consideraciones discrepan sustancialmente no apreciándose ninguna tendencia clara.
• El estudio realizado evidencia que las mayores discrepancias se producen cuando se abordan temas estrechamente vinculados con la práctica educativa. En estos casos las posiciones tienden a polarizarse, quizá por el abismo existente entre la declaración de principios relativos a la diversidad cultural, lo políticamente correcto, y lo que, en coherencia, implicaría su proyección a la práctica formativa.
• En este punto, los aspirantes a docentes creen que los libros de texto reproducen estereotipos culturales, la planificación curricular se apoya en las singularidades de la cultura mayoritaria, y las estrategias de evaluación no son diversificadas para adaptarse a las peculiaridades culturales de los estudiantes, lo que confirma la falta de compromiso con la diversidad cultural (Dilworth & Brown, 2001). Lo paradójico de esta situación es que, a pesar de estas declaraciones, los futuros docentes no creen que el actual sistema de evaluación perjudique al alumnado culturalmente diverso. Esta constatación evidencia la perspectiva poco crítica desde la que los estudiantes de magisterio analizan y valoran la práctica educativa en la formación docente.
• Los desencuentros más destacados entre los futuros docentes, en relación con la práctica, se producen cuando se plantea que las actuales propuestas curriculares no se adaptan a la diversidad cultural del aula y los contenidos que se proponen no contemplan los valores de las diferentes culturas. En sendos aspectos las posiciones tienden a polarizarse especialmente entre quienes se muestran de acuerdo y en desacuerdo, dejando al descubierto que existe un número importante de estudiantes de Magisterio que creen que no se planifica, ni se seleccionan los contenidos atendiendo ala diversidad cultural del aula.

Comentarios:

Actualmente, la presencia de alumnado de diferentes culturas es uno de los rasgos más característicos de los centros educativos. Gestionar de forma adecuada tal diversidad y asegurar que la educación sea de calidad para todos, que promueva la construcción de una ciudadanía intercultural y democrática, es uno de los retos a los que se enfrenta el sistema educativo en general y el profesorado en particular en su día a día.

López, M., y Pareja, E. (2012). El estudio de las creencias sobre la diversidad cultural como referente para la mejora de la formación docente. Educación XXI, 15 (1), 195, 210-217.